追悼會是新式喪禮的一種形式，它可以寄托哀思，表達人們對逝者的悼念。追悼會的會場一般設(shè)在原設(shè)的靈堂，也可以另找會場。會場布置務(wù)必莊嚴肅穆，正中懸掛死者遺像，已經(jīng)火化的就將骨灰盒置放靈堂桌上，覆蓋紅布（中共黨員的可以覆蓋黨旗）。陵園規(guī)劃

　　未火化的，正中放置遺體，周圍擺放花圈、松柏，兩邊墻上掛上挽聯(lián)、挽幛。公墓設(shè)計正面墻上掛著著有同志追悼會的橫幅，白紙黑字。如果向遺體告別，橫幅上則寫著;向同志遺體告別。會場布置好后，可安排參加追悼會者站好隊，逝者親屬站立左邊，主要親屬站前排，其他與會者則站在會場正中，面向死者遺像或遺體，分排站好。追悼會主持者站立前排左邊，一半向著死者親屬，一半向著其他與會者。其后追悼會正式開始，其儀式：

　?。?）同志追悼會開始。（2）奏哀樂。（3）全體肅立，向同志遺像（體）致敬，一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬。（4）敬獻花圈。（5）同志致悼詞。（6）;代表說話。（7）宣讀唁電、唁函。（8）家屬講話。（9）奏哀樂，向同志遺體告別。（10）散會。3．安放骨灰儀式安放骨灰盒的儀式，一般在墓地進行。墓地一般立有墓碑。墓碑的正面刻有死者的姓名、立碑人以及立碑時間。碑的背面不刻寫碑文。死者親屬肅立墓穴前，由承祀人（墓中人的子、女）手捧骨灰盒緩緩放入墓穴。然后封穴蓋頂。封穴畢，在墓碑前的親屬獻上花圈、鮮果，并行致哀。倘若骨灰盒是安放在殯儀館或火葬場的骨灰存放室，則儀式可以從簡。只是在骨灰盒前安放小花圈和鮮果進行祭供，并行禮致哀。4．傳統(tǒng)祭掃儀式

　　掃墓祭奠，一般在清明節(jié)、中元節(jié)或春節(jié)舉行。傳統(tǒng)的祭掃先人墓地，有以下內(nèi)容：※炷香憑悼)_點燃馨香，和擺設(shè)一些水果或先人生前所喜好的食品為供品，這是人們寄托哀思的一種方式，不能簡單化地以迷信視之。當(dāng)然，如果燒化冥錢，就有迷信成分了。對墓前祭奠，過去凡晚輩都要跪拜大禮，現(xiàn)在也只要三鞠躬就行了?！蘖昴挂话闶墙o墳?zāi)古嗤?，并整修墓道。由于每年雨水沖刷或其他原因，會使墓道或墳頭受損，利用祭掃之際，可以進行整修和加高。墓表可鏟些草皮貼上，草蔓延覆蓋后可減少水土流失，有的還可以植樹以作紀念。現(xiàn)在，農(nóng)村中許多地方都已平墳還田，實行火葬，骨灰寄放在殯儀館；有的則埋入公墓。

　　因此，祭掃儀式也有新的改革，不再像傳統(tǒng)的形式那樣復(fù)雜。祭掃先人墓的儀式，可先獻上花圈或一束鮮花。如系墳?zāi)?，在行鞠躬禮或祭奠默哀后，要打掃一下墳?zāi)怪車沫h(huán)境衛(wèi)生，骨灰寄放在殯儀館的，可先獻上精制的微型花圈或塑料花束。然后，把骨灰盒的積塵撣凈，瞻仰遺像，鞠躬行禮，并低頭默哀，以寄托本身的哀思。5．祭掃先人墓的儀式每逢清明或忌日，在掃祭先人墓時，應(yīng)注意以下儀式?！C立默哀參加人數(shù)較多時也可放哀樂?！骶透魑恢骷勒呔臀唬娪H友于原地就位。

　　祭獻供品主祭者到墓前獻花果，拈花獻花，捧果獻果，主祭者行一鞠躬禮?！b讀祭文祭文是在清明和忌日掃墓活動中，由主祭人誦讀的悼念性的文字。祭文不受時間限制，它可以緬懷幾年前，幾十年前故去的人。悼詞則一般用在逝者故后的首次紀念儀式上。祭文的寫法很像書信，不過它的稱呼對象卻是逝者。其實，祭文本是給活著的人聽的，為的是讓生者繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，踏著逝者未走完的道路繼續(xù)前進。※集體哀祭,主祭者率眾人向先人墓行哀祭禮，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。6．葬后禮俗遺體火化后，為死去的親人服喪，是葬后的主要禮俗。近代以來，服喪的儀俗是在右臂戴上一塊黑紗，穿暗色的衣服。佩戴黑紗的時間各地不一，短者七天，長者半月，更長的是七七四十九天。

　　現(xiàn)代的觀點普遍認為，從喪失親人的哀痛中解脫出來，迅速恢復(fù)正常的生活，才是身心健康的表現(xiàn)，才是現(xiàn)代人所應(yīng)該追求的，因此，現(xiàn)當(dāng)代佩戴黑紗的服喪是古禮居喪的最簡化形式。公墓設(shè)計這一形式是無可非議的，因為親人去世，哀痛并未因葬禮的結(jié)束而馬上消失，以最簡單的形式為死去的親人服喪一些時日工而釋余哀，這是人之常情，否則就是“不近人情”。應(yīng)該指出的是，在某些公共場所、特別活動等場合，著服喪的服飾則沒有必要，否則會影響后氣氛，甚至給工作帶來不必要的麻煩。比如在商業(yè)談判、簽字儀式時，戴塊黑紗顯然有礙業(yè)務(wù)的進展。這是因為服喪畢竟是個人的事，不應(yīng)該蔓延到公共場合。陵園規(guī)劃