“墓地越來(lái)越貴，陰宅超過(guò)陽(yáng)宅，導(dǎo)致人民群眾安葬負(fù)擔(dān)過(guò)于沉重，給人民生活帶來(lái)較大壓力，老百姓戲稱死不起，同時(shí)也浪費(fèi)了土地?！?/span>

全國(guó)人大代表、最高人民法院執(zhí)法監(jiān)督員、高級(jí)工程師宋心仿，提出了城市墓地改進(jìn)建議，可先從墓地結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造，將墓地由“墓穴”改為“樓房”。

墓地緊張價(jià)格高漲 無(wú)人祭掃墓增多

隨著我國(guó)老齡化問(wèn)題的不斷加劇，社會(huì)對(duì)墓地的需求逐步上升。據(jù)國(guó)家民政部統(tǒng)計(jì)，我國(guó)大部分省份現(xiàn)有的墓地將在10年內(nèi)用完。

宋心仿代表認(rèn)為，在這種形勢(shì)下，由墓地問(wèn)題而引發(fā)了“故人與活人爭(zhēng)地”，墓地越來(lái)越貴，在有些地區(qū)甚至“陰宅”超過(guò)“陽(yáng)宅”，無(wú)人祭掃墓地也日益增，種種現(xiàn)象急待重視和改善。

宋心仿說(shuō)，目前家庭祭奠，大多上溯3至5代，一般至曾、高祖輩，后人則少有祭奠，難以表達(dá)對(duì)祖輩的追思和緬懷。并且許多家庭墓地分散在多處，逢祭奠之日后人多處奔忙，造成身心疲憊、交通擁擠、費(fèi)用增加，久而久之只好放棄祭掃活動(dòng)。

借鑒道教塔陵改墓穴為“樓房”

道教傳統(tǒng)的墓葬方式可為實(shí)施這一殯葬改革思路、解決上述問(wèn)題提供解決方案，道教以建造塔陵有處理喪葬，道教塔陵大多是“八卦式”，神圣莊嚴(yán)。

宋心仿建議，可據(jù)此改造現(xiàn)有墓地構(gòu)造格式，逐步實(shí)行將墓地由“墓穴”改為“樓房”（墓塔）。改造后的墓塔可地下1至2層，向上5至7層，每格祈福位可存放兩個(gè)靈位（夫婦），極大地節(jié)省了土地占用量。

家庭集中安靈祭祀 符合傳統(tǒng)觀念

他認(rèn)為，此種葬式結(jié)構(gòu)具有顯著的“節(jié)地”功能，一幢墓塔可節(jié)省7至9套墓地。不但能有效的緩解墓地緊張的問(wèn)題，還可改善由祭掃引起的衛(wèi)生和交通等問(wèn)題，改造費(fèi)用相比新購(gòu)墓地費(fèi)用大為降低。

此外，墓地管理方可以家族式為單位向社會(huì)供給墓塔，以便社會(huì)家庭集中安靈祭祀。宋心仿說(shuō)，實(shí)行墓塔葬，后人在同一地點(diǎn)即可完成上溯7至9代的家庭祭奠，省時(shí)省力省費(fèi)用，且更加符合中華民族傳統(tǒng)觀念。